社会心理与殡葬心理
社会的精神活动分为两个层次:社会意识和社会心理。社会意识是一类自觉的系统的思想体系，如哲学、政治法律思想、道德、宗教、艺术等，它们往往可以构成为一门边界清晰的学科领域。社会心理则是一个社会(或群体)中具有普遍性的心理倾向、嗜好，它是下意识的、不很清淅的、非系统的社会意识。在多数情况下，人们并未意识到自己此类心理的存在;有时虽然不同程度地意识到了，却要极力予以掩饰，如虚荣心理。由此可以看出，人们相当一部分的社会心理是不能曝光的，它属于人的心理阴暗面。所以，人们经常要用一些漂亮的、出得众的口号去装饰自己的行为。
因而，社会心理至少就具有四个特点:
1普遍性社会心理是一个社会相当一部分人的心理，而不是个人心理。每一个人都在一定的社会心理的支配下行动，每一次行为也都以一定的社会心理为基础。一定的社会心理上升为一定的社会观念(或社会认知)，一定的社会观念产生一定的社会行为。它们的关系是:社会心理-社会观念社会行为。
当然社会心理有主流的社会心理和非主流的社会心理。社会心理是分层次的。通常，国家所倡导的社会心理构成主流的社会心理。
2下意识性当人们在受到某一类社会心理的支配时，他们可能并未意识到自己的这类社会心理因素的存在。如青少年在追星狂热时,自明大效用”心理的支配就是将明星人物放大化、完美化,而自己的独立人格非常贫乏，尚不能自立，于是就将自己精神的独立性无条件地交予他人来支配。
在多数情况下,人们并未意识到自己心理的存在,比如，小孩的“人来疯”(有客人时,有的小孩会变得格外活跃)人们的爱美心理，希望受到重视等心理。有时候，人们虽然意识到了自己的某类心理存在，却要极力予以掩饰，如虚荣心理、权力心理。因为人们的相当一部分社会心理是不能曝光的，它属于人们心理的阴暗面，因而人们通常用一些漂亮的口号去装饰自己的行为。
3、非系统性社会意识的内容通常具有一定的系统性和理论性，社会心理的内容则不具有系统性和理论性的特点，它通常只是潜藏于人们心灵深处的一些倾向性，一些嗜好，就象一些“零散的念头。但是这些倾向性和嗜好是非常稳定的。社会心理一旦形成，就具有相当的稳定性，如虚荣心理、权力心理、唐胖宋瘦等在历史上就是相当稳定甚至顽强的一类社会心理存在。
4形成，是人类的自然性和社会性的统一，或说是社会性对人类自然性的某种“修正”。一定的社会心理一经形成，便具有相当的稳定性并且会一代一代的相传递。社会在任何时候必然存在着共同的社会心理,如中国古代农业社会的“忠”、“孝”“光宗耀祖”“衣锦还乡”等心理愿望。如果毫无统一性可言，该社会就将陷人分裂而崩渍。
社会心理构成一切社会活动的心理基础。由于个人的社会性个体相对于群体的软弱性和服从性(如从众心理)，社会心理对每一个人构成一个巨大的社会心理磁场，在很大程度上左右着人们的日常行为,迫使个体与个体之间、个体与社会之间保持行为上的一致性，并可相互交换。但是，各时代、各民族乃至各阶层的人们由于在物质生活、政治生活、思想生活条件等等方面的不同，因而各时代、各民族、各阶层的人们在社会心理上毫无疑问地存在着差别。此外，社会生活条件的改变，社会心理的内容会随之发生变化。如果改变之巨，那些具有历史感的哲人们常常会有“隔世之感”。
社会心理还是一个社会的道德、风俗、舆论口号、社会措施等能否被社会接受(或被抛弃)的心理基础。因为，一切社会适应和社会变革都是先从人们心理上的接受度开始的。如果一种社会变革严重地违反社会心理，自然会遭到人们普遍的抵制而难于推行。有时，人们在总结某项社会改革措施失败的原因时常说“有悖于人情”，讲的就是社会心理。
那么，什么是殡葬心理呢?
人们在日常的工作和生活中，不可避免地要遭遇到死亡事件死亡现象异于生存现象，这是一个简单的常识。那么，人们面对死亡时必然会有异乎寻常的心理态度或心理表现。如看到他人的死亡或邻居、同事、同学、路人，看到别人家治丧的场面等;而一个家庭平均在15-20年左右会遭遇到一次亲人的死亡，如祖父母，父母夫妻、伯叔辈、兄弟姊妹辈甚至晚辈人等的死亡。在这些遭遇中，我们必然要对生命、人生、死亡产生一定的心理感受。尤其是至亲的死亡,对我们的震撼力会更加强烈而持久，我们可能还会产生诸如神秘、痛苦、绝望、恐惧、自责、内疚、麻木等一些非常态的心理感受，这些感受大体上就是殡葬心理。
殡葬心理就是人们在殡葬过程中的心理活动，它包括面临死亡事件”和参与“殡葬活动”时的感情、感受、情绪、记忆等，属于社会心理的分支范畴。殡葬心理学，就是研究殡葬心理的科学，它包括人们在面对死亡事件及参与殡葬活动过程中的所产生的心理现象，以及这些心理现象产生的原因及其变化规律，它们对个人和社会所造成的影响。殡葬活动是围绕“死亡”事件展开的。所有的社会活动都是为了生者而进行的(所谓“事生”)，唯有殡葬活动是围绕“死亡事件”而展开的(所谓“事死”)。但是，殡葬活动归根到底是在满足生者的需求因而，殡葬活动的服务对象仍然是生者。由此，殡葬心理是讨论生者的心理，而不是讨论死者或垂死者的心理。毫无疑问，人们的殡葬心理(感受)的种类与强度会与我们的个性、经历、教养、文化水平、社会地位、家庭(家族)等诸多因素相联系。就是说，各人的反应程度会不相同。而且，人们的殡葬心理会影响到他们的殡葬活动，对殡葬活动的评价，乃至以后的人生态度。