丧属宣泄心理
发布时间：2022-04-23 09:30 浏览：次
丧属宣泄心理
宜泄心理是人们急欲发泄以求一快的心理状态，其意义在于重建心理平衡。人们在单调而繁重的日常生活中，在与人的交往中，挫折、委屈、烦恼、郁闷、愤恨等各种不良情绪时常积压于心中，因为随意发泄会带来不良后果。丧事就为人们提供了一个宣泄的机会。宣泄的形式:一是前来参加丧事者的宣泄。他们在中尽力发挥“创造性”,大肆忙乎,泻泄掉过剩精力,从而获得一种活动补偿,重建心理平衡。二是丧家的宣泄。父母去世,子女后人大哭语说“儿哭一声,惊天动地。女哭一声，娇声娇气。男儿不善哭，哭就了不得,心中必有真情要吐。老夫丧老妻,老夫多以泪洗面;老妻丧老夫,老妻则常常哭得有声有色、死去活来，盖女性的承受力不如男性。中国旧式女人哭丧很有讲究，一边哭、一边数，到伤心处时，则呼天抢地。而且不同的地方哭丧的招式大体相同,不知道的，还以为有人统一过程序。她们哭诉的内容,多系追述从前的恩爱、解释一些平时的误会、诉说生存的艰难等等，一些平时不能说不好说的话在这时似乎都变得好说了。总之,是一吐为快,不吐不快。上年纪的人遇到此类事,不忙着劝,而是说:“让她(他)哭,哭一下心里会舒服些。"“憋在心里反而会伤人的”等等。
20世纪60年代初，长沙市，一位30多岁的妇人亡夫，丈夫是篾匠，日子过得很艰难，夫妻却倒恩爱。此时丈夫撒手而去，留下四个年幼的子女，大的不到10岁，小的刚会走路。丧事期间，妇人已哭哭啼啼不休;伴宿之夜行奠祭仪式时,大约是为了渲染悲哀气氛，祭师唱祭文时反复吟唱夫妻平日的恩爱，这妇人一下越发哭得不可收拾，边哭边数平时生活如何的艰难，夫妻又如何的相互体贴;接着一转。“你就这样去了，丢下我和四个孩子，我如何活呀?”声调尖而高吭，嚎啕大哭，以头撞棺木，决意要随丈夫一同去。在场者无不为之下泪。完后，街坊上不管熟的不熟的多主动给她募捐，据说也募了不少钱。这妇人就是通过丧事在尽情地宣泄她平日所积压起来而又没有机会表达的伤心和痛苦心情。若无缘无故地如此哭诉，人们所产生的恐怕就不会是同情，而是反感。
宜泄心理是人们急欲发泄以求一快的心理状态，其意义在于重建心理平衡。人们在单调而繁重的日常生活中，在与人的交往中，挫折、委屈、烦恼、郁闷、愤恨等各种不良情绪时常积压于心中，因为随意发泄会带来不良后果。丧事就为人们提供了一个宣泄的机会。宣泄的形式:一是前来参加丧事者的宣泄。他们在中尽力发挥“创造性”,大肆忙乎,泻泄掉过剩精力,从而获得一种活动补偿,重建心理平衡。二是丧家的宣泄。父母去世,子女后人大哭语说“儿哭一声,惊天动地。女哭一声，娇声娇气。男儿不善哭，哭就了不得,心中必有真情要吐。老夫丧老妻,老夫多以泪洗面;老妻丧老夫,老妻则常常哭得有声有色、死去活来，盖女性的承受力不如男性。中国旧式女人哭丧很有讲究，一边哭、一边数，到伤心处时，则呼天抢地。而且不同的地方哭丧的招式大体相同,不知道的，还以为有人统一过程序。她们哭诉的内容,多系追述从前的恩爱、解释一些平时的误会、诉说生存的艰难等等，一些平时不能说不好说的话在这时似乎都变得好说了。总之,是一吐为快,不吐不快。上年纪的人遇到此类事,不忙着劝,而是说:“让她(他)哭,哭一下心里会舒服些。"“憋在心里反而会伤人的”等等。
20世纪60年代初，长沙市，一位30多岁的妇人亡夫，丈夫是篾匠，日子过得很艰难，夫妻却倒恩爱。此时丈夫撒手而去，留下四个年幼的子女，大的不到10岁，小的刚会走路。丧事期间，妇人已哭哭啼啼不休;伴宿之夜行奠祭仪式时,大约是为了渲染悲哀气氛，祭师唱祭文时反复吟唱夫妻平日的恩爱，这妇人一下越发哭得不可收拾，边哭边数平时生活如何的艰难，夫妻又如何的相互体贴;接着一转。“你就这样去了，丢下我和四个孩子，我如何活呀?”声调尖而高吭，嚎啕大哭，以头撞棺木，决意要随丈夫一同去。在场者无不为之下泪。完后，街坊上不管熟的不熟的多主动给她募捐，据说也募了不少钱。这妇人就是通过丧事在尽情地宣泄她平日所积压起来而又没有机会表达的伤心和痛苦心情。若无缘无故地如此哭诉，人们所产生的恐怕就不会是同情，而是反感。
