古代归葬习俗的盛行
所谓归葬，就是将客死异乡的尸骸迁回家乡葬埋。这一习俗盛行于魏晋南北朝时期。《魏书·赵琰传》载:赵琰，天水人。“初为兖州司马，转团城镇副将。还京，为淮南王他府长史。时禁制甚严，不听越关葬于旧兆。琰积三十余年，不得葬二亲。及蒸尝拜献，未曾不婴慕卒事。每于时节，不受子孙庆贺。年余耳顺，而孝思弥笃。慨岁月推移，迁空无期，乃绝盐粟，断诸滋味，食麦而已。年八十卒。还都洛阳，子应等乃还乡葬焉。”又，《北史·崔承宗传》:“其父于宋世仕汉中，母丧因殡彼。后青、徐归魏，遂为隔绝。承宗性至孝，万里投险，偷路负丧还京师。”《北史·张谠传》:张谠死，“子敬伯求致父丧出葬冀州清河旧墓，久不被许，停柩在家积五六年"。后父丧得葬旧墓，乃还属清河。《颜氏家训·终制篇》曰:“先君、先夫人皆未还建业旧山，旅葬江陵东郭。承圣末，已启求扬都，欲营迁厝。蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝于还望。今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营资费.....自咎自责，贯心刻髓。计吾兄弟，不当仕进。但以门衰，骨肉单弱五服之内，旁无一人，播越他乡，无福资荫;使汝等沈沦厮役，以为先世之耻;故靓冒人间，不敢坠失。兼以北方政教严切，全无隐退者故也。今年老疾侵，傥然奄忽，岂求备礼乎?”又曰:“孔子之葬亲也，云:'古者墓而不坟，丘东西南北之人也，不可以弗识也。’于是封之崇四尺。然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也!吾今羁旅，身若浮云，竟未知何乡是吾葬地，唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤，以取湮没也。”其创痛之情洋溢于言表。